الكل حاضرا لكنه حالة بسيطة « 13 » هي خلافة للتفاصيل . فهذا العلم الواحد البسيط بالأجوبة إجمالي . وإذا شرعت في التفصيل مترتبا متعاقبا فإنك أحضرت الأجوبة في ذهنك بصور متعددة فهذا هو العلم التفصيلي . كذاك له قسمة أخرى هي أنه فعلي أو انفعالي « 14 » . ثم إن فعلية أي فعلي العلم ما هو سبب المعلوم كما مر « 15 » . والانفعالي من المرسوم - كلمة من بيانية وإنما لم نقل هو المرسوم مراعاة للروي فإنه مكسور في المصراع الأول والجار والمجرور خبر - في العقل بعد ما في الأعيان حصل . كان المعلوم سببه « 16 » وكان السببية والمسببية متعاكستان فيهما . وفي أول وهو الفعلي يحصل ما في الأعيان غب ما عقل